تبلیغات
 ღ نـــمــــاز در قرآنـــــ ღ

برخی از آثار و حکمت های نماز

این مطلب توسط وبلاگ پایگاه اینترنتی نماز ، منتشر شده است .
1 - قرب معنوی 
یكی از آثار بسیار مهم نماز قرب به خداوند است. این اثر روح عبادت و نماز را تشكیل میدهد و یكی از آیات قرآن هدف آفرینش انسان عبادت بیان شده است (1) كه حكایت گر بعد معنوی نماز و اهمیت آن است، امام علی(علیه السلام) فرمود: "الصلوة قربان لكل تقی (2)، نماز وسیله تقرب هر پرهیز كاری به خداوند است". در برخی از روایات از نماز به عنوان معراج مؤمن یاد شده كه اشاره به آثار معنوی آن میباشد. 


ادامه مطلب

طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ اهمیت نماز، 

تاریخ : شنبه 2 بهمن 1395 | 05:54 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز ، راه پیروزی بر مشکلات ( تفسیر دوم)

وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ
از صبر و نماز یاری جویید و با اتسقامت و کنترل هوس های درونی و توجه به پروردگار، نیرو بگیرید و این کار جز برای خاشعان گران است .
سوره ی بقره آیه ی 45
منبع : تفسیر جوان / مجمع البیان

ادامه مطلب

طبقه بندی: ღ اهمیت نماز،  ღ تاثیرات نماز،  ღ نماز در قرآن، 
برچسب ها: راه مقابله با مشکلات، چگونه شاد زندگی کنیم، روش های شاد زیستن،  

تاریخ : جمعه 1 بهمن 1395 | 03:36 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز ، ارتباط با خدا


ویژگی دیگر افراد پرهیزکار این است که نماز را بر پا می دارند. ( و یقیمون اصلوه) نماز که رمز ارتباط با خداست ، مومنانی را که به جهان ماوراء طبیعت راه یافته اند ، در یک رابطه ی دائمی  و همیشگی با آن مبدا بزرگ آفرینش نگه می دارد.
آن ها تنها در برابر خدا سر تعظیم خم می کنند و تنها تسلیم آفریننده ی بزرگ جهان هستی هستند و به همین دلیل دیگر خضوع در برابر بت ها و یا تسلیم شدن در برابر جباران و ستمگران در برنامه ی آن ها وجود نخواهد داشت چنین انسانی احساس می کند از تمام مخلوقات دیگر فراتر رفته و  ارزش آن را پیدا کرده که با خدا سخن بگوید و این بزرگ ترین عامل تربیت او است .
کسی که شبانه روز حداقل 5 بار دربرابر خداوند قرار میگیرد و با او به راز و نیاز می پردازد ، فکر او ، عمل او ، گفتار او، همه خدایی می شود و چنین انسانی چگونه ممکن است بر خلاف خواست او گام بردارد ؟!
مشروط بر این که راز و نیازش به درگاه حق، از جان و دل سرچشمه گیرد و با تمام قلب رو به درگاهش آورد. 



طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ عکس نوشته،  ღ احکام نماز،  ღ نماز در قرآن، 
برچسب ها: نماز، ارتباط با خدا، راه ارتباط با خدا، چرا نماز میخوانیم ؟، نماز در قرآن، اهمیت نماز،  

تاریخ : چهارشنبه 29 دی 1395 | 03:11 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز را به پا دارید !

وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعینَ
و نماز را به پا دارید و زکات را اداء کنید و همراه رکوع کنندگان رکوع نمایید.
سوره حج - 41
منبع : کتاب تفسیر جوان

ادامه مطلب

طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ عکس نوشته،  ღ نماز در قرآن،  ღ اهمیت نماز، 
برچسب ها: نماز را به پا دارید !، فردگرایی و انزوا طلبی و نماز، سوره ی حج، زکات،  

تاریخ : سه شنبه 28 دی 1395 | 02:50 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

اهمیت نماز

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِینَ

در انجام همه ی نماز ها به خصوص نماز وسطی "نماز ظهر" کوشا باشید و از روی خضوع و اطلاعت برای خداوند به پا خیزید.
بقره - 238

منبع : کتاب تفسیر جوان - ج 1 - ص 330


ادامه مطلب

طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ عکس نوشته،  ღ نماز و دین،  ღ نماز در قرآن، 
برچسب ها: اهمیت نماز، اهمیت، نماز، نماز وسطی، نماز ظهر، نماز عصر، تفسیر نمونه،  

تاریخ : یکشنبه 26 دی 1395 | 02:18 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

تفسیر و پیام آیات نماز در قرآن - 2

 نماز موهبتی الهی

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إیتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدین‏

 و آنان را پیشوایانی قرار دادیم كه به دستور ما هدایت می‌كنند و به آنان وحی فرستادیم تا كارهای نیك انجام دهند و نماز را 

برپا دارند و زكات بدهند و آنان همگی عبادت كننده ما بودند.(انبیاء،73)

سومین و چهارمین موهبت و ویژگی آنها این است كه ما به آنها انجام كار خیر را وحی كردیم، و همچنین برپا داشتن نماز و 

ادای زكات.

این وحی می‌تواند وحی تشریعی بوده باشد یعنی ما انواع كارهای خیر و ادای نماز و اعطای زكات را در برنامه‌های دینی آنها 

گنجانیدیم و نیز می‌تواند وحی تكوینی باشد یعنی به آنها توفیق و توان جاذبه‌ معنوی برای انجام این امور بخشیدیم.

البته هیچ یك از این امور جنبه اجباری و اضطراری ندارد بلكه تنها آمادگیها و زمینه‌ها است كه بدون اراده و خواست خود آنها 

هرگز به نتیجه نمی‌رسد.

ذكر اقامه صلوه و اداء زكات بعد از فعل خیر است؛ به خاطر اهمیت این دو برنامه است كه نخست بطور عام در جمله (وَ 

أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ) بعد به طور خاص بیان شده است.[1]

فعل خیرات را كه از انواع عبادات (نماز و زكات) است وحی كردیم.[2]

در تفسیر مجمع البیان آمده: ابن عباس گوید: یعنی برنامه‌های نبوّت و به‌پا داشتن نماز و ادای زكات را به آنها وحی كردیم.[3]

انجام كارهای نیك و نماز و زكات را به آنان وحی كردیم.

صاحب المیزان می‌گوید: ائمه موید به روح القدس، ‌و روح الطهاره و موید به قوتی ربانی هستند كه ایشان را به فعل خیرات و 
اقامه نماز و دادن زكات (انفاق مالی مخصوص بهر شریعتی) دعوت می‌كند.

پیام‏ها:      [4]

1-امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً»

2-پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‏اند. «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً»

3-اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، 

مبارك و در مسیر حقّ خواهد بود. «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا»

4-هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏»  بلكه با فرمان خداست. «یَهْدُونَ بِأَمْرِنا»

5-توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ»

6-نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‏اى دارند. «فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِیتاءَ الزَّكاةِ»

7-نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِیتاءَ الزَّكاةِ»

8-بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‏رسد. «إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِیتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِینَ»

9- رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانُوا لَنا عابِدِینَ»

10-نعمت‏هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «وَهَبْنا لَهُ ... كانُوا لَنا عابِدِینَ» (انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً» 

نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‏ى خدا هستند. «وَ كانُوا لَنا عابِدِینَ»

11-دین از سیاست جدا نیست. «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا ... كانُوا لَنا عابِدِینَ»

12-رهبر باید به آنچه هدایت مى‏كند، عامل باشد. «أَئِمَّةً یَهْدُونَ ... كانُوا لَنا عابِدِینَ

 

پی نوشت:

[1] . تفسیر نمونه، ج 13، ص 456.

[2] . روض الجنان، ج 13، ص 249.

[3] . مجمع البیان، ج 7 ـ 8 ص 88.

[4].تفسیر نور، ج‏7، ص:476و  477

دنبالک ها: منبع،  

تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1395 | 05:03 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

تفسیر و پیام آیات نماز در قرآن - 1

منبع این مطلب 



در قرآن مجید آیات زیادی درباره‌ی نماز بیان شده و هر كدام از آن‌ها بیانگر اهمّیّت و ارزش خاص و جایگاه رفیع این عبادت مهم در پیشگاه خداوند است و آیات مربوط به نماز هر كدام تفسیر و پیام خاصی دارد. بعضی از آن‌ها به اهمّیّت بعد معنوی و ملكوتی نماز پرداخته و برخی از آیات نماز را مایه‌ی آرامش دل‌ها دانسته و تعدادی، نماز را عامل باز دارنده از زشتی و پلیدی معرفی نموده و بخشی دیگر نیز به بررسی نماز در ادیان گذشته و همراهی آن با عبادات دیگر از قبیل حج، جهاد، زكات و عدالت اجتماعی پرداخته است.


ادامه مطلب
تاریخ : چهارشنبه 8 دی 1395 | 05:00 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز و آلزایمر !





جدیدترین پژوهش های انجام شده درباره آثار نماز خواندن نشان می دهد كه خواندن منظم نماز به میزان زیادی خطر ابتلا 

به بیماری آلزایمر را كاهش می دهد.


 به نقل از شینهوا، براساس این پژوهش جدید، خواندن منظم نماز میزان ابتلا به بیماری آلزایمر را تا 50 درصد كاهش می 

دهد.

این پژوهش نشان داد زنانی كه به شكل منظم نماز می خوانند ابتلای آنها به بیماری آلزایمر دستكم 50 درصد كمتر از زنانی 

است كه نمازنمی خوانند.


شایان ذكر است هدف از اجرای این پژوهش ارائه برنامه ای برای خانواده هایی بوده است كه در معرض بیماری آلزامیر قرار 

داشتند.


رئیس تیم پژوهشگران گفت كه خواندن نماز باعث تفكر می شود كه این كار می تواند باعث فعال شدن توان فكر كردن

 انسان و در نهایت جلوگیری از ابتلا به بیماری آلزایمر شود.


این اولین پژوهشی نیست كه با هدف بررسی ارتباط بین دین و سلامتی و بهداشت صورت می گیرد زیرا در سال 2005 نیز

 پژوهشگران به این نتیجه دست یافتند كه در پیش گرفتن روش زندگی دینی باعث كند شدن پیشرفت بیماری آلزایمر 

می شود.


همچنین یك
 تیم پژوهشگران نیز كشف كرد كه میانگین شیوع بیماری آلزایمر و مرگ و میر در میان كودكان در جوامع دینی 

بسیار كمتر از جوامع غیر دینی است.





طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ نماز و دین،  ღ اهمیت نماز،  ღ احکام نماز، 
برچسب ها: درمان آلزایمر، آلزایمر، نماز،  

تاریخ : سه شنبه 7 دی 1395 | 03:17 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز ، درمان افسردگی ! (تاثیرات نماز صبح)

منبع این مطلب 

نماز و آمرزش گناهان - کلام مطهر

یك كارشناس مسائل دینی گفت:
 خواندن نماز صبح در سلامت روح و جسم افراد تاثیر زیادی داشته و باعث تسكین بسیاری از دردها از جمله افسردگی می­‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی عبدالرزاق‌نژاد  در خصوص انجام فریضه نماز و تاثیر آن در كاهش افسردگی افراد اظهار كرد: دین به عنوان یك عامل مهم فرهنگی و اجتماعی در معرض آسیب‌های اجتماعی فراوانی بوده كه این آسیب‌ها در میزان نفوذ آن می‌تواند تاثیر بگذارد و خواندن نماز باعث شادابی و نشاط در آن­‌ها شده و در رفع افسردگی بسیار موثر است.

وی افزود: افسردگی به معنای بی­‌نشاطی، بی انگیزگی، علاقه نداشتن به انجام فعالیت در جامعه و بی توجهی فرد به خودش بوده كه بر اساس روایات خداوند نسبت به كسی كه نماز صبح می‌خواند عنایت بیشتری دارد و هم چنین بر اساس تحقیقات علمی ثابت شده نماز در سلامت روح و جسم آن‌ها تاثیر زیادی داشته و باعث تسكین بسیاری از دردها می‌شود.
وی با اشاره به این‌كه «افسردگی با خواندن نماز قابل درمان است» درباره كاهش افسردگی افراد با شركت در نماز جماعت عنوان كرد:
 
انسان موجودی است كه علاقه زیادی به شركت در جمع داشته و می‌تواند نیاز فطری خود را در جمع تامین و سبب شادی روح و روانش شود.

عبدالرزاق‌نژاد افزود:
 شركت افراد در نماز جماعت باعث بهتر شدن ارتباطات معنوی و روحیه تفاهم، گذشت، توجه به خدا و صمیمیت شده و در نتیجه در كاهش افسردگی افراد بسیار موثر است.

همچنین در خصوص راهكارهای پیشگیری و درمان افسردگی خاطرنشان كرد:
 از جمله راه­‌های پیشگیری از افسردگی از منظر دین داشتن ارتباط با خدا با خواندن نماز، ارتباط با مردم با شركت در نماز جماعت، مطالعه كتاب و مطالب علمی، عقیدتی و انجام تفریح‌های متنوع ورزشی است كه در درمان افسردگی بسیار تاثیرگذار خواهد بود.



طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ نماز و دین،  ღ اهمیت نماز،  ღ احکام نماز،  ღ نماز در قرآن، 
برچسب ها: درمان افسردگی، افسردگی و نماز، نماز، درمان، افسردگی،  

تاریخ : دوشنبه 6 دی 1395 | 02:35 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

نماز و تقوای الهی



خداوند در آیه 153 سوره بقره چنین می فرمایند :

 (( یا ایها الذین امنوا استعینوا بالصبر و الصلوة ))  
اى اهل ایمان ! از نماز و از صبر - که به روزه تفسیر شده است - کمک بگیرید.

 این تعبیر خیلى عجیب است! به ما مى گویند از نماز استمداد کن، از روزه استمداد کن، یعنى تو نمى دانى که این نماز چه منبع نیرویى است! این روزه چه منبع نیرویى است! اگر به شما گفتند نماز بخوانید، شما را به یک منبع نیرو هدایت کرده اند و اگر گفته اند روزه بگیرید شما را به یک منبع نیرو هدایت کرده اند، براى اینکه بر نفس و روح خودتان مسلط بشوید نماز بخوانید، روزه بگیرید. العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة .

هدف و کنه عبودیت، ربوبیت است و ربوبیت تسلط بر نفس را به دنبال دارد و نتیجه تسلط بر نفس نیز تقوای الهی خواهد بود. حضرت علی(ع) می فرمایند : تقوای الهی یک خاصیتش این است که انسان را از محرمات الهی نگهداری می کند. خاصیت دیگرش این است که خوف خدا را در دل انسان جاگزین می سازد.

استاد شهید مرتضی مطهری درکتاب آزادی معنوی در باب روزه و تقوا چنین می فرمیاند: (( پس ما اگر ماه رمضانى را گذراندیم، شبهاى احیایى را گذراندیم، روزه هاى متوالى را گذراندیم و بعد از ماه رمضان در دل خودمان احساس کردیم که دیگر بر شهوات خودمان بیش از پیش از ماه رمضان مسلّط هستیم، بر عصبانیت خودمان از سابق بیشتر مسلّط هستیم، بر چشم خودمان بیشتر مسلّط هستیم، بر زبان خودمان بیشتر مسلّط هستیم، بر اعضا و جوارح خودمان بیشتر مسلّط هستیم و بالاخره بر نفس خودمان بیشتر مسلط هستیم و مى توانیم جلو نفس امّاره را بگیریم، این علامت قبولى روزه ماست. اما اگر ماه رمضانى گذشت و تمام شد و حظّ ما از ماه رمضان - آن طور که پیغمبر اکرم فرمود که بعضى از مردم حظّشان از روزه فقط گرسنگى و تشنگى است - فقط این بوده که یک ماه یک گرسنگیهایى و یک تشنگیهایى کشیدیم (اغلب هم از بس که سحر و افطار مى خوریم تشنه و گرسنه هم نمى شویم ولى لااقل بد حال مى شویم )، یک بدحالى پیدا کردیم و در نتیجه این بد حالى قدرت ما بر کار کردن کمتر شد و بعد آمدیم روزه را متهم کردیم که روزه هم شد کار در دنیا؟! (آن که محصل و دانشجوست گفت من در تمام این ماه رمضان قدرت درس خواندنم کم شد و آن که اهل کار دیگرى است گفت قدرت فلان کار من کم شد، پس روزه بد چیزى است ) این علامت قبول نشدن روزه ماست ، در صورتى که اگر انسان در ماه رمضان روزه گیر واقعى باشد، اگر واقعاً به خودش گرسنگى بدهد، اگر همین طور که گفته شده است سه وعده غذا را تبدیل به دو وعده کند، یعنى قبلاً یک صبحانه و یک ناهار و یک شام مى خورد، حالا دیگر ناهار نداشته باشد، افطارش فقط به اندازه یک صبحانه مختصر باشد، بعد هم سحر نه خیلى زیاد بر معده تحمیل کند بلکه یک غذاى متعارف بخورد، بعد احساس مى کند که هم نیروى بدنى اش بر کار افزایش پیدا کرده است و هم نیروى روحى اش بر کار خیر و هم نیروى روحى اش براى تسلط بر نفس ، این حداقل عبادت است. ))

بنابراین حداقل درجه ربوبیت، تسلط بر نفس و تقوا است و کوچکترین نتیجه نماز و روزه و اعمال عبادی در انسان اگر به نحو صحیح انجام شده باشند تقوای الهی خواهد بود.

منابع : کتاب آزادی معنوی نوشته استاد شهید مرتضی مطهری



طبقه بندی: ღ تاثیرات نماز،  ღ اهمیت نماز،  ღ نماز در قرآن، 
برچسب ها: تقوای الهی، نماز،  

تاریخ : شنبه 4 دی 1395 | 02:30 ب.ظ | نویسنده : F.Tohidian | نظرات

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2  

  • paper | کورالین | آریس باکس